COSTUMARI DURBÀ
L'espai del que es veu i no es percep
dissabte, 29 de març del 2025
La Vall de la Casella
dimarts, 18 de març del 2025
Va de bo?
![]() |
De 2014 a 2025. De Nou a À punt. Font: Pilotaviu |
dissabte, 1 de març del 2025
Domingo Domingo i Camagroga.
Pel que fa a Domingo Domingo, el marc de la càmera se situa en la fèrtil extensió de tarongers de la Plana de Castelló, concretament al poble de les Alqueries, allà on un personatge entranyable i un pèl còmic, lluita per traure endavant una varietat de taronja sorgida d’una mutació en un dels seus camps. La que ell mateix denominarà Domingo Domingo, això és el seu nom, per bé que en un moment donat, de manera molt encertada i irònica, preferisca batejar-la com a Sunday Sunday. Genial, la veritat. Genial, perquè al llarg del metratge s’escolen moments en què l’espontaneïtat, la bonhomia i la contumàcia típica mediterrània es perceben de manera memorable i a través d’un valencià sense artificis ni falsedats. Heus ací unes perles: abans, els homes eren amos de la terra, ara ja no. Abans, el poble en tot el seu conjunt, en vivia plenament. Ara és impossible, abunden les multinacionals, els interessos econòmics i tota una amalgama de complexitats i pirateries que, al remat, arraconen els febles i beneficien els poderosos. Com sempre. El personatge protagonista els qualifica de pájaros enmig de la Fira agroalimentària de Berlín. Sense més. I jo crec que no hi ha terme ni to més apropiat per al·ludir a la desvergonya i la vanitat d’un món que depreda qualsevol espurna d’humilitat i senzillesa.
Possiblement, per això, és que l’humor no apareix a l’altre documental: Camagroga, la càmera del qual es desplaça cap a l’horta d’Alboraia i dibuixa la seguida menystinguda i amenaçada dels llauradors que resisteixen l’embat de la ciutat de València. Antoni Ramon, la seua filla i el seu net, fonamentalment. Tres generacions aixoplugades sota un malnom que desprén un lirisme extraordinari: un ocell, una merla i un vol entre el cel blau. Els Camagroga. Tanda rere tanda. Sèquies hereves del món àrab. I entremig, el conreu artesà de la xufa. Simetria, perfecció i camps en guaret. Un any sí, un any no. Perquè a l’horta sempre hi ha faena, el paradís de les cebes, les creïlles, les faves, les tomaques, les albergines... I en paral·lel, també, un drama molt dur i incontestable: un món envellit i en decadència, un paisatge preciós però lliurat a l’especulació i a les prebendes, tristament maltractat. Solcs perfectes de la terra que es mostren, alhora, descarnats i indefensos enfront la banalitat, la incomprensió i l’oblit d’un món que ja és vist com una postal, no com una forma de vida. «Estic cansat», diu el protagonista principal, pell tosca, mirada agra, sense somriures innecessaris ni impostats. Un llaurador. «Estic cansat», repeteix. Realitat amarga d’una injustícia que avança mos a mos. Xamada a xamada. I així fins que la mort visite aquells que veuen la terra com una eterna paradoxa de la vida. Sacrificada i exigent, sí. Però bella, sobretot això, bella. I lliure.
dilluns, 17 de febrer del 2025
La rebel·lió dels animals
Em
ve a la memòria, doncs, aquells set manaments dels animals de la granja
descrita per George Orwell segons els quals, per exemple, cap animal pot dormir
en un llit; o aquest altre: cap animal beurà alcohol; o aquest, aquest és el
millor: tots els animals són iguals. Sí, es clar. Perquè, progressivament, amb
el temps i el decurs tràgic dels esdeveniments, tots els manaments queden transformats
a gust d’un porc anomenat Napoleó, per a més inri. Un porc! Prohibit dormir en
un llit, doncs? No! Ara Napoleó diu prohibit dormir en un llit amb llençols.
Cap animal beurà alcohol? Va! Ara Napoleó dicta que cap animal beurà alcohol en
excés. Tots els animals són iguals? On anirem a parar! Ara Napoleó afirma que tots
els animals són iguals, sí, però alguns ho són més que altres. Nyas, coca! I amb
l’ensenyament igual. El valencià s’ha de protegir? Sí, però amb llibertat!,
diuen què. Llibertat educativa. Perquè limitar i vetar l’ús de la llengua en l’àmbit
de l’ensenyament argüint tal fal·làcia, tan sols és el primer pas. Prompte
arribarà l’estocada, que no és altra que eliminar el valencià com a assignatura. Que no? Total, ¡si nadie lo habla! I als fets em remet. Aquests que manen són els mateixos que ja intentaren tal jugada a Alacant
sota el pretext que el valencià ja estava erradicat de la ciutat, com si fora
un virus o quelcom per l’estil. Però bé, al seu favor diré que ells no digueren
erradicat, erradicat ho dic jo, ells digueren eliminar la imposición lingüística
en Alicante, que queda més persuasiu i correcte, pel que es veu. Populisme barat. I
desgraciat!
En
definitiva, encara que hi haja alguns que juren o prometen complir certes
normatives, Llei d’Ús i Ensenyament del Valencià, sense anar més lluny; sempre,
sempre hi haurà altres que les modifiquen i les reescriguen al seu gust. Sovint,
sempre els mateixos. Així que, en efecte, Sempre ens quedarà la literatura. O el cine. Què no dir-ne. A
la pel·lícula Rise of the Planet of the Apes (2011), Cèsar, el simi intel·ligent
que encapçala la revolució contra els homes basa tot el seu govern i el seu èxit en una norma
simple, en una sola: simi no mata simi. Anys més tard, però, un simi insurrecte
amb ínfules d’esdevenir cabdill, evidentment transgredeix tal norma. Res més a
afegir, doncs. O sí, un apèndix. Les faules tenen un
component moral i alliçonador. Caldria preguntar-se, ara, si alguns polítics
saben què és, una faula. Potser no. Potser, simplement, és que no tenen ni idea
del que diuen i del que fan, o que no saben llegir, així dit sense ambatges, encara menys
en valencià. De res, amics.
![]() |